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  • 九乘之巅——大圆满法

    的衣服是黑白相间,它是贡杰布继承了莲花生大师的主要传承所创立的,它的最高法是大圆胜慧法。还有个苯教,苯教是西藏原始本土宗教,后来受佛教影响,其中一些流派吸收了佛教教义进行改革,被称为“白苯”,另一部分...

    陈泉州

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  • 天台宗史略(四)

    教风之影响(五代,赵宋是禅净最盛行时代),对天台教观法门,一大改革,以适应当时之教势。  宋代天台宗兴盛,除知礼、尊式两大师大力弘扬外,尚有所谓山家、山外两派学者之论诤,亦可说是促成天台教,复兴之一大...

    刘果宗

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  • 唐代马祖和中国禅宗

    1712)创立元绍禅派,弘传临济禅法,提倡“禅教一致”,在越南中部、南部一带流传。18世纪初越南了观法师(?-1743)创了观禅派,对临济禅法进行改革,至今在越南中部比较有影响。(注6)   在古代中外...

    杨曾文

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

    六祖惠能早年与唐初岭南新州  王承文  惠能大师作为唐代禅宗南宗的开创者和中国佛教史上的伟大改革家,其一生绝大部分时间都活动在岭南,关于惠能的事迹,唐代以来留下了相当丰富而又相互歧异的记载。著名禅宗学者印顺法师指出:“惠能的一生事迹,有关惠能的一切传说,对禅宗史都有极大的关系,应作谨慎的考察。”本文旨在探讨六祖惠能早年在新州的有关事迹,并从一个侧面反映惠能与岭南地域文化的关系。  一、关于惠能的...

    王承文

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  • 论《坛经》的禅学思想与实践

    从而缩短了众生与佛之间的距离,致使佛性与人性合二为一,为以后的佛教改革提供了理论依据。·  三、明心见性顿悟成佛  既然佛性就是人性,为什么会有佛与众生的区别呢?惠能认为佛与众生的区别就在于“觉”与“...了坐禅,这是对佛教传统修行方式的重大改革,废除了坐禅的形式,强调自心觉悟就是佛,在日常的一切活动中都可证悟禅的境地。惠能的改革扩大了佛教实践的范围,有利于禅宗争取信众。  3、反对崇拜佛祖  隋唐时期...

    吴平

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  • 论禅宗无相戒的源流

      论禅宗无相戒的源流   圣 凯   一、以往研究成果综述.   现代学术界都喜欢将慧能的南宗禅称为“六祖革命”,以示其对传统佛教所产生的巨大冲击力。这突出表现在他从“不立文字,顿悟成佛”出发,以自性自悟来统摄一切传统的修持方式与修持内容,并以中道不二为指导.而对读经、坐禅、出家、戒行等传统佛教繁琐而艰苦的修行方法提出了一系列改革性的意见,...

    圣凯法师

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    “威神之力”的同时,又强调指出:“我们崇拜观世音菩萨,信仰观世音菩萨,最根本的目的,还是要学习观世音菩萨的大慈大悲和救苦救难精神,为佛教事业弘法利生,为改革开放和...

    李利安

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  • 智圆和契嵩:推动佛教“援儒人释”潮流

    中道以示于后。”“立大中,去大惑,舍是而曰圣人之道,吾未之信也。”他更以“明章大中,发露公器”为己任。他作为一位热衷改革的政治家,其“中道”观更富于政治内涵。李翱力主排佛,是韩愈盟友。可是在当时环境下,...

    孙昌武

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  • 中国佛教的传播

    能够长久传布,却全靠这个制度而存在,其规制的流传,时至今日,并为国内外的佛教寺院所仿行。而且这种制度,影响后来中国社会,政治体制,都有很大的作用。禅宗丛林制度的特色,约有四点:  (一)改革佛教徒僧众们...

    不详

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  • 喻禅与喻诗

    ,即在利用镜的明净本比喻心性本寂之体的基础上,进一步用反照之理来比喻这本性之用。这样,也才能改革传统“顿悟”说以形成南宗禅的“顿悟”新说;不只是悟得心性本净,而且这“悟”应通过一念反照来完成。  如果...

    孙昌武

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